Le nomós de Xánthi, aujourd'hui unité régionale de la Macédoine-Orientale-et-Thrace, incarne à lui seul la complexité et la richesse du nord-est de la Grèce. Ancienne préfecture réorganisée en 2011 par la réforme administrative Kallicratis, ce territoire de second niveau s'étend entre les contreforts boisés des Rhodopes, la plaine alluviale du fleuve Nestos et les rivages peu urbanisés de la mer Égée. Sa capitale, la ville de Xánthi, fascine par son vieux quartier aux façades néoclassiques et ottomanes, vestige d'une période de prospérité commerciale et d'échanges transfrontaliers. Sur le plan humain, Xánthi se distingue par sa mosaïque identitaire. Conformément au traité de Lausanne de 1923, une minorité musulmane historiquement protégée, composée majoritairement de populations turcophones et pomaks, cohabite avec la grande majorité chrétienne orthodoxe. Cette coexistence, parfois complexe mais globalement préservée, fait du territoire un espace de pluralisme rare en Europe contemporaine. Elle se lit dans la calligraphie des rues, les rythmes des marchés, les pratiques culinaires et les festivités, parmi lesquelles le carnaval de Xánthi, renommé dans toute la Grèce pour son ampleur et son esprit satirique. Économiquement, la région a longtemps reposé sur le tabac, culture noble qui a forgé sa fortune au début du XXe siècle. Si cette filière conserve une place symbolique et technique, l'économie locale s'est diversifiée : agroalimentaire, textile, énergie renouvelable, tourisme vert et culturel, ainsi que l'enseignement supérieur avec l'implantation d'antennes universitaires, participent à un renouveau structurel. Les parcs naturels, les zones humides du delta du Nestos et les réseaux de randonnée valorisent un patrimoine environnemental soigneusement préservé, attirant une fréquentation soucieuse d'authenticité et de biodiversité. En somme, le nomós de Xánthi dépasse largement sa fonction administrative. Il demeure un carrefour où se croisent mémoires impériales, identités plurielles et paysages contrastés. Loin des représentations uniformes d'une Grèce exclusivement insulaire ou continentale, il rappelle que le pays est aussi une terre de confins, de résilience et de dialogue, où l'histoire continue de s'écrire au présent, entre tradition préservée et modernité en marche.